诸葛亮六出祁山，已属不易；周尊圣十出天山，当是更难。实际上不只十次，而是十几次。一个出生在黑龙江的画家，如此钟情新疆，厚爱天山，就像一个当代的玄奘，跋涉在崭新的丝绸之路上。玄奘取经，尊圣崇美，他们的精神都是因为有了自己的信仰而令人感动。正像王洛宾先生整理的那首民歌唱的，“为她黑夜没瞌睡，为她鞋底常跑透”，她是谁？是阿拉木汗？是佛教经典？是王洛宾一路被吸引西去的民歌？是周尊圣眼里大美不言的天山？实际上，“她”就是一个人的信仰，为了爱情，为了宗教，为了音乐，为了美术，人的一生总要有信的东西，执着一点，排除万难，才有可能做成一点事情。什么都不信了，人心里的那口气就没了，什么事儿也做不成。

　　周尊圣是揣着那么一口气的，什么气？志气？不服气？英雄气？说不清楚，但是可以看得出来，他像是一个充满气的足球，被命运一脚就踢得飞上了天山之巅！

　　我不知道这个黑龙江人第一眼是怎么爱上天山的，东北又不是没有山。林海雪原，长白山、大小兴安岭，黑龙江，亦何壮哉！为何一眼看中了天山，如见梦中情人，千里迢迢、乐此不疲呢？个中究竟，只有他自己能弄清。他是特意吃黄连的人，吃完，他说：“黄连苦口不苦心”，那什么是心苦呢？心苦又苦在哪儿呢？有了这一点“心苦”很重要，那一口气才不至于太浮、太飘。

　　所以，他画天山，舍北坡而取南坡。天山逶迤千六百公里，北坡阴而南坡阳，北坡松林茂密，雪水长流，羊群骏马，一谷一景；南坡峰如裂面，谷如死地，瀚海阑干，漠风孤烟。黄胃先生独得天山南北之厚赠，北画草原骏马，风雪英雄；南画毛驴老翁，汲水红裙。尽矣，黄胄一支笔横扫天山南北，留给周尊圣的只剩下瀚海沙漠，荒峰峡谷，还有另辟蹊径的表现方式。

　　周尊圣笔下的天山是泛红的，峰如纵板，岩似裂木；看似实景，意藏神奇。雄峰竞上，峡谷幽深，林木尽删，独留峰趣。可谓尽摄南天山风貌之魂也。至于沙漠瀚海，则笔下水银泻地，牛奶遗珠，波纹层次，似可触手，温柔怜爱，不类弃地。沙漠瀚海也好，群峰峡谷也好，都是周尊圣的心境。那泛红的山峦是绷着一股劲儿的，一股劲儿一松，咔拉咔拉都散了。绷着的那股劲儿是什么呢？是非要画出点名堂不可的心气。山虽泛红，却传递出某种悲苦倔强的味道。而那铺向天边的沙漠波纹，却暗含一丝甜意，并不燥热，如罩着月光，也像大海边的白沙滩洁白明丽。

　　他这个人，可以称得起俊秀，过去跳芭蕾舞的人，现在在天山之巅用画笔跳心灵意象之芭蕾，那该是更大幅度的跨跳和飞翔。这就找到了与天山共舞的感觉，也找到了与历史晤面的契机，“此间乐，不思蜀”。然而这种独享的大美大乐必须以付出筋骨之劳为前提，不能承受艰辛跋涉之苦者，不能遭遇大美。

　　我也是一热爱天山的人，也姓周，也属狗，比尊圣大一轮。虽只见过一面，被他的创作激情感染，遂赋诗一首，作为结尾。

　　天山有大美，谁人能言之？长河落日圆，大漠孤烟直；笔拔北坡松，墨洗云间池；披髮迎风立，画坛一壮士。